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寺廟大門(mén)與石牌坊的區別

發(fā)布時(shí)間:2019-06-15
關(guān)于寺廟大門(mén)與石牌坊的概念一直以來(lái)都是看法不一的,根據資料統計可以看出,石牌坊是寺廟大門(mén)發(fā)展的高級形式,也有人以有無(wú)檐頂作為二者的區別,其實(shí)這個(gè)也有一定的道理。其...

  關(guān)于寺廟大門(mén)與石牌坊的概念一直以來(lái)都是看法不一的,根據資料統計可以看出,石牌坊是寺廟大門(mén)發(fā)展的高級形式,也有人以有無(wú)檐頂作為二者的區別,其實(shí)這個(gè)也有一定的道理。其實(shí)對于兩者的概念,在古書(shū)籍中有了解釋?zhuān)⑻岢隽耸品皇情T(mén)架式的建筑物,可以看出二者在很大程度上有著(zhù)相同的概念。立柱上有屋頂的被稱(chēng)為石牌坊,沒(méi)有屋頂的則可以被稱(chēng)為寺廟大門(mén),但是現在定制寺廟大門(mén)的客戶(hù)已經(jīng)不是分的那么詳細了,很大程度上寺廟大門(mén)也就是石牌坊。

寺廟大門(mén)

  對于鄉村寺廟大門(mén)的結構以及裝飾的解讀我們可以從其建筑結構入手,村莊寺廟大門(mén)的結構為我國所獨有,其具體的實(shí)用化功能隨著(zhù)長(cháng)期的發(fā)展已經(jīng)被削弱了,但卻具備了完整的東方建筑的特質(zhì)。寺廟大門(mén)從結構形態(tài)上看符合典型的三段式古典建筑特征,除了必要的大門(mén)構件,還有出于美化目的的裝飾構件,有的將二者結合,以達到豐富層次的效果。

寺廟大門(mén)

  我們現在制作的寺廟大門(mén)是多種文化交融的產(chǎn)物,山東嘉祥地區寺廟大門(mén)廠(chǎng)家的制作風(fēng)格也受到孔子儒家文化的強烈影響,與自身逐漸融合而形成以家族宗法制為核心的體系。嘉祥寺廟大門(mén)的制作開(kāi)始逐漸能夠引導我國鄉村寺廟大門(mén)樣式的社會(huì )文化氛圍,成為地區的文化中心,嘉祥地區的的寺廟大門(mén)建筑也逐漸得到了發(fā)展。

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